石戸霞と鬼八伝説の繋がりに関して
先日のみちくさぼーやさんのこちらの記事のななしさんのコメント経由で知った田中さんの【咲-Saki-】 97局・三麻この感想記事の最後の方にある霞さんと鬼八(きはち)伝説には繋がりがあるのではないか？という仮説について。すっごく面白い考察だと思うので、まずは該当記事をご覧ください。
僕は今までも何度か書いてきましたが、咲-Saki-を愛読しておきながら麻雀に関しては全くの素人なので*1、2人がおしゃっているような河がおかしいとかそういう事については全く語る事は出来ませんが、そのかわりに咲-Saki-の描写の中から鬼八伝説に繋がるようなものがないかという事をいつものように調べてみました。とはいえ、霞さんのいわゆる絶一門モードはかなり描写が少ないのでかなり強引な部分もあるのですが…、っていつもの考察でも十分強引ですねｗ
また、この記事を書き上げた後に気付いたのですが、白揚羽さんも考える咲 : 第十八回「霧島の巫女」の中で霞さんの恐ろしいもの＝鬼八伝説について触れられていました。ぜひ併せてご覧ください。
まずは、鬼八伝説の概要を。鬼八伝説は宮崎県西臼杵郡高千穂町に伝わる伝説です。
話の内容としては、二上山に住む鬼八という暴れ鬼*2を三毛入野命(ミケイリノミコト)*3が紆余曲折の末に退治するというストーリー。
三毛入野命は古事記や日本書紀ではほとんど何も記述が残っておらず、ただ神武東征の途中に常世に行ったとだけ記されているのですが、このお話では実は彼は常世に行ったのではなく、兄弟とはぐれた為に高千穂に帰ってきて…という説明がされているらしいです。より詳しくはhttp://www.kanko-miyazaki.jp/kaido/50story/densetsu/027/などをご参照下さい。*4
ところで、このお話は宮崎県のお話なので鹿児島県の永水の元ネタとしてそもそもどうなの？と思われた方もいると思うので、そこについての説明を。先日の記事でも少し触れましたが、小蒔ちゃんが宿し使う9人の女神の元ネタは、天孫降臨の際にニニギノミコトと行動を共にした9人の神様の事を指すと思われます。で、その天孫降臨の場所の候補地なんですけど実は２箇所ありまして、1つが永水女子もある霧島連峰の１つである高千穂峰*5、そしてもう１つの候補地が高千穂町なんです。また、『日向国風土記』の中にはニニギが降り立った場所はずばり鬼八がいた二上山である！とも記されているようです。という事で、このお話が霞さんの元ネタとして使われていたとしてもおかしくはないんじゃないかなーと思います。
5/16:追記 とおりすがりさんのコメントから思い出したのですが、高千穂町には天岩戸の舞台となったとされる場所があるとされるその名も天岩戸神社もあります。何度か紹介したように霞さんの名前は日本五大桜の石戸蒲(いしとかば)ザクラから採用されていると考えられますが、「いしと→いわと」と読みが変わっていますよね！ここからも、霞さんと高千穂町との繋がりを読み取れるかと思います。
そういえば、1期のアニメの最終話第25話の「全国」で姫様が天逆鉾を突き立てるシーンがありましたが、この天逆鉾がささっているのが高千穂峰の山頂です。姫様は神様を降ろす事によって能力を発動させる訳ですけど、これって多分降ろすというのが天孫降臨からの連想なんじゃないかと思います。すると、姫様に降ろす=高千穂峰、霞さんに降ろす=二上山…というイメージなのかなぁ？ほら、二上山だけに二つの立派なおもち！とか。
次に、この鬼八が二上山のどこに住んでいたか。実はこれはあおいさんが永水女子と「天降女子」 : さくやこのはなの最後の方で既に指摘していたんですけど、鬼八が住んでいた場所はなんと乳ヶ岩屋と言います。
この異常事態なおもちもこの岩屋の名前の所為…なのかも？
また、鬼八は夜になると岩屋の中に引きこもってしまうので、三毛入野命が夜にならないように太陽が沈まない呪文を唱えるシーンがあるんですけれど、ここから鬼八が岩屋から出てこない時は相手を倒す事が出来ない→防御が固いというような連想も出来ますね。これが、普段の霞さんは防御型という理由づけになってる可能性もあると思います。
後、なんとなくですけどこの部分って天岩戸伝説と似通ってる気もしますよね。名前との繋がりから霞さんの防御モードは天岩戸と関係があるのではないか、と考察された方もいらっしゃいましたね。
また、鬼八という名前も見逃せないポイントですね！
これは10巻第95局[形代]の1コマです。上の絶一門モードを発動した時の霞さんと同じ格好をしています。ちょっと取り込んだ画像だけだと分かりづらいので、10巻の該当のページ(p.187)も参照していただきたいんですけど、よく見るとこの絵には恐ろしいものの目が8対ある事が確認できます。これって、鬼八という名前だから8対の目を描いた…と考える事は出来ないでしょうか？また、最初に紹介したお話だと鬼八は1人の鬼として描かれていますが、鬼八の「八」は1人ではなく、多数の意味であったとも考えられているそうです。*6つまりよくある話ですが、恐らくこの話の背後にはかつてこの地で大規模な勢力争いがあった事が窺えて、勝者によって敗者は鬼=悪者にされてしまったんじゃないかと考えられているんですね。もちろん、この8対の目はただの偶然かもしれませんが、姫様が宿し使う9人の女神の元ネタである神様たちが女神ではなかったように、霞さんの鬼八に関する描写にも多少のアレンジを加えたという事はありそうな事にも思えます。*7
そして何より。永水女子の姫様(神鬼)、はるる(鬼界島)、はっちゃん(裏鬼門)と3人に鬼に関係するワードが登場する以上、霞さんの恐ろしいものもまた鬼である、というのはとても納得が行く事ですよね！
とまぁ、こう見ていくとなんとなーく霞さんと鬼八伝説が繋がっていてもおかしくないような気も…しますよね！
また、恐ろしいものを祓う為に、巴さんとはるるが汗だくになりながら何かをしていましたが恐ろしいもの＝鬼八と考えた場合、これは鬼八の崇りを鎮める為に高千穂神社で始まった猪掛（ししかけ）祭で行われる「笹振り神楽」*8に近い事を執り行っていたのではないかと思います。巴さんが手に持ってるのは笹ではなく幣（ぬさ）だけど…。
という事で、今回はまぁちょっと怪しいかなという部分も多いですが個人的には結構
と思いますねー。
追記:さくやこのはなのあおいさんより、姫様の「九」面よりひとつ少ない鬼「八」と考えるとしっくり来るのではないか、とのご意見を頂きました。確かに姫様と霞さんは近い存在でもありますし、こういった連想もありえるかもしれないですね。
参考サイト
高千穂町歴史民俗資料館インターネット展示室
http://www.kanko-miyazaki.jp/kaido/
http://homepage3.nifty.com/muzina-press/kagura/t-kagura.htm
高千穂神社 - Wikipedia
高千穂の夜神楽 - Wikipedia
*1:最近、ようやく少しずつ勉強し始めたところですが…まだ先は長そうです。
*2:鬼じゃないお話の場合もあるみたいです。
*4:ちなみに。そもそも霞さんの恐ろしいもの＝鬼八伝説の根拠となった高千穂神楽という有名な民俗芸能の「谷が八つ峯が九つ戸が一つ鬼の住処はあららぎの里」という神楽歌の1節なんですけど、調べてる内にたまたま知ったんですがこれって島根県に伝わる石見神楽の『道反し』というお話の中の「峰は八つ谷は九つ音にきく、鬼の住むちょうあららぎの里」という部分にそっくりなんですよね。このお話では鬼は最後に許されて高千穂に向かうらしいんですが、ひょっとしてこの鬼が鬼八だったりするんでしょうか…。日本各地の神話にこういった共通点があるのは面白いですよね…って、全く本筋と関係ないですねｗ 道反し（ちがえし） - 石見神楽〈いわみかぐら〉公式サイト
*5:実は霧島連峰自体、鹿児島県と宮崎県の両方にまたがる山々なんですが
*7:ちなみにこの同じコマから霞さんの恐ろしいものに対して咲-嘘-ニュースさんが別の解釈をされています。こちらも面白い仮説なので、併せてご覧くださいM1,2,4,8,17,34,68 : 永水女子・石戸霞の能力のモデルは死体だった - livedoor Blog（ブログ）
*8:これが高千穂神楽の原型になったと考えられています。
